La diagonale du vide

Le monde se divise, dit-on, en deux catégories : ceux qui arrivent toujours à l’heure, voire en avance, et ceux qui ne s’embarrassent guère d’un quart d’heure, ou plus, de retard. Aujourd’hui, nous sommes loin des caprices de stars. Alors que les rythmes de travail et de vie s’accélèrent, le retard ne signale plus une désinvolture, il est devenu une condition existentielle générale qui nous mène au bord de la rupture. Dans ce contexte, ne serait-il pas temps de réhabiliter une forme de liberté par rapport au temps, voire de renoncer définitivement à le gérer toujours plus efficacement ?
En célébrant la vitesse comme idéal de croissance et de vie, le monde moderne industrialisé a créé en contrepoint la catégorie nouvelle des « hommes lents ». Ce sont ceux qui, comme le Charlot des Temps modernes, peinent à tenir la cadence des chaînes de montage pour finalement s’y dérober et inventer un autre rythme.
Le mot « lent » n’a pas toujours eu la connotation péjorative qu’on lui connaît. Jusqu’au début du XVe siècle, le latin lentus désigne chez les poètes et les naturalistes ce qui est mou, flexible, le contraire de rigide. L’adjectif s’applique plutôt au monde végétal, à la nature et à l’univers contemplatif que son existence éternelle suppose. Le basculement survient à la Renaissance : la lenteur ne désignant plus que le « manque de rapidité », s’y agrègent les notions de paresse, de fainéantise et même de luxure. La lenteur est le « sous-texte de nos sociétés modernes » qui, au fil des siècles, a systématiquement servi de repoussoir à la prétendue inéluctable marche du progrès. L’existence des hommes lents ouvre cependant « des possibles », une forme de résistance.

« Voici le joli mois de mai » : c’est une vieille chanson.
Oui, mais de quel genre de mai ? Car il est plus d’un mai et leurs chants sont kyrielle. Il serait d’ailleurs bon que quelque jour quelqu’un prenne la peine de les lister et les inventorier pour en distinguer les nuances et discerner les mythologies qu’ils dessinent.
Ce quelqu’un-là pourrait commencer par les chansons usuelles, celles qui célèbrent le mois du printemps. Avec bien sûr au premier rang les gentilles chansons de fleurettes qu’on fait apprendre aux enfants des écoles :

« Voici le mois de mai
Où les fleurs volent au vent, si jolies mignonnes
Où les fleurs volent au vent si mignonnement. »
Avec le fils du roi qui va les ramassant, qui en remplit ses gants et les offre à sa mie, chanson jolie d’amour fleuri.
Voici le mois de maiOù les fleurs volent au ventVoici le mois de maiOù les fleurs volent au vent
Où les fleurs volent au ventSi jolie mignonneOù les fleurs volent au ventSi mignonnement

Le gentil fils du roiS'en va les ramassantLe gentil fils du roiS'en va les ramassant
S'en va les ramassantSi jolie mignonneS'en va les ramassantSi mignonnement
Il en ramasse tantQu'il en remplit ses gantsIl en ramasse tantQu'il en remplit ses gants
Qu'il en remplit ses gantsSi jolie mignonneQu'il en remplit ses gantsSi mignonnement
A sa mie les portaLes donna en présentA sa mie les portaLes donna en présent
Les donna en présentSi jolie mignonneLes donna en présentSi mignonnement

Juste à côté encore, mais en symétrique mélancolique, les poèmes qu’on apprend plus tard, en grandissant, Prévert et son « mourir d’amour au mois de mai », ou Jaufré Rudel qui « en mai par les longues journées songe à son amour de loin »…
Puis, à l’opposé, il faudrait aussi inventorier, les chants du mois de mai révolté et tragique, celui de la Commune et de Chicago. Les chants du mois où le désir de vie bouillonne et se rebelle, mais où on le fauche à coups de sabres, on l’éventre au coutre des baïonnettes. Le mois dont « le soleil dore/ un gazon qui saigne encore/ sur le tombeau des fusillés ». Le temps des cerises mais des plaies ouvertes.
La liste est longue, si longue que pour si peu que vous l’effeuilliez elle vous donnera déjà moyen de passer quelques heures.
Donc j’abrège et je passe vers un autre mai : le « mai » qu’on plante, l’arbre de vie, de joie vitale. Le symbole en est parfois un rien bizarre, quand la plantation advient aux beaux jours, car chacun sait que les arbres ne se doivent pas planter après la sainte-Catherine. Mais anyway : le rite condense une mythologie immense, au moins aussi dense que le chromatisme des fleurettes fraîches écloses.
Ma prédilection d’aujourd’hui va vers une chanson qui associe les deux sortes de « mai », puisqu’elle dit à peu près :
« Voici le joli mois de mai
Où tout galant plante son mai. »
C’est une vielle chanson occitane et galante. Comme elle est occitane, elle a moultes variantes à proportion des variations de cette langue selon les régions. Et la variété se redouble évidemment quand on la traduit en français, selon les traducteurs et leur habileté. C’est pourquoi je disais à l’instant « à peu près » : ce n’est que ma traduction de la version de ma région. Anyway bis : la chanson dit donc, en son premier couplet :
« Voici le joli mois de mai
Où tout galant plante son mai.
Pour ma mie un je planterai
Que plus haut ne s’en trouverait.»
Et la suite dit — toujours « à peu près » — que le galant ayant ainsi planté son mai, il s’en est fait la sentinelle.

PodRennes 2023
En route vers 2023 et les 10 ans de PodRennes ! Pour l'occasion, votre festival sera de retour au Centre Social Carrefour 18, 7 Rue d'Espagne, 35200 Rennes et sur PodRennes.fr le week-end des 8 et 9 Avril 2023... et à Castres les 28 et 29 Octobre 2023 !
Le programme est pour le moment en préparation. Nous vous tiendrons au courant via nos réseaux sociaux. L'évènement sera encore gratuit (nourriture incluse) et plus que jamais ouvert à tous, animateurs et auditeurs ou simples curieux. Alors... vous venez ?

La surprise est une émotion provoquée par une information ou un événement inattendu. Elle est généralement de courte durée, puis finit par s'estomper et quelquefois laisser place à une autre émotion comme la peur, la colère, la joie...
La surprise (ou effet de surprise) tient une place prépondérante dans l'humour. Elle prend souvent la forme d'une révélation soudaine qui donne une tout autre signification à une situation.
La surprise est également nom d'un morceau de viande de bœuf, un muscle qui se fixe sur l'omoplate et qui surprend le consommateur par sa bonne qualité gustative. Les bouchers le dénomment également la pièce parée ou le dessus de palette.
L'expression « éviter une (ou toute) mauvaise surprise » est souvent employée pour désigner un événement souvent prévisible et pouvant entraîner des désagréments.

L'éthologie est l'étude scientifique du comportement des espèces animales, y compris l'humain, dans leur milieu naturel.

Voilà voilà
sinon…
Je vous souhaite une très bonne écoute et j’espère que ça va.

Vous constaterez que la structure de l’épisode est un peu différente. En fait la construction de l’épisode est un peu différente c’est la première fois que je suis invité à découvrir un nouvel environnement pour produire un épisode de podcast.
J’ai pris le train et suis allé dans les labos, sur le campus
J’ai rencontré Gerard l’éthologue qui m’a présenté des insectes sociaux
Et Julie qui étudie quelque chose en rapport avec le génotype des danyos.
C’est des petits poissons rayés originaires du Gange que l’on voit fréquemment dans les aquariums , ls ont la particularité de se reproduire rapidement.
Comme je n’étais pas la incognito,J’ai donc exceptionnellement tout enregistré avec mon zoom, mon zoom H1N stéréophonique. C’est donc une première la stéréo.

Et aussi, c’est la première fois que je savais que mon épisode serait écouté par les gens que j’ai j’avais enregistré.
Et ça ça change tout ça me donne une forme de responsabilité
une sorte de petite pression quoi.

Nous en sommes à la saison six épisode cinq c’est l’épisode numéro 81

Nous retrouvons comme toujours nos sujets du jour sous forme de #:
#PodcastScience.

En plus, j’ai passé une merveilleuse journée j’ai été très bien accueilli et je remercie toutes les jolies personnes que j’ai croisées ce jour là.
J’espère que vous continuerez à apprécier de partager mes petites promenades et que vous serez bienveillante ou bienveillant.